Воровские татуировки
Одним из жанров татуировки является так называемый «автограф». Обычно,
это имя «владельца тела» или другой символ, заменяющий его. Такие татуировки очень распространены в воровском
мире и за его ределами. Часто они воспринимаются как признак
бескультурья. Ведь тело человека в современном мире – самый ценный
объект и татуировка с такой точки зрения его оскверняет.
Однако, еще в Древней Руси существовала традиция нанесения таких
надписей-автографов. Причем они наносились даже на церковные стены. По
замечанию А. А. Мендыцевой «…автографы приравнивались к молитве, что
подтверждают изображение крестов или храмов, часто сопровождающие такой
автограф». Татуировка на теле человека так же может быть молитвой,
обращенной к Богу. Мысль о том, что нательный крестик - это знак
молитвы, заметила А. А. Медынцева: «Многочисленные изображения
крестов без сопроводительных записей, часто встречающихся на стенах…-
это также молитвы людей…»
Различные кресты на теле вора имеют всевозможные смысловые оттенки:
символы преданности воровской идее, клятвы мести, знаки воровской
масти, «ходки в зону», необходимость беречь воровскую честь до самой
смерти. Тем не менее, христианские кресты, кресты-обереги – тоже есть в
языке тату.
Татуировка – это не просто нанесенный на теле «голос человека», но
голос самого тела как «вещи», предмета. Главный признак таких
татуировок – обращение к зрителю от первого лица. Например, наколки на
ступнях «Вымой, вытри!» или на веках глаз «Не буди».
Молитвы и обереги: изображения Богородицы, татуировка ОГПУ – «О,
Господи, Помоги убежать» в таком контексте тоже воспринимаются как
«речь» тела или даже его частей.
В ритуальных татуировках части тела – глаза, ноги, ягодицы, руки– могут
персонифицироваться. Такое значение имеют тату на веках «Мы спим»,
татуировки на ногах «Они устали идти под конвоем» или «Мы устали
ходить». Очень характерна татуировка на подъемах ног - «Они тащат меня
под конвоем». В ней говорится о ногах, как о самостоятельном персонаже.
Итак, замкнутое пространство тела после нанесения татуировок меняет
свой статус.
По воровскому словарю Д.Балдаева:
- изображение храма, монастыря относится к оберегам -
"наколка-оберег вора в авторитете – изображение Иисуса Христа,
Богоматери, святых, архангелов,церкви, ангелов, креста, монастыря
- к оберегам также относятся изображения черепов.
Видимо все тату, связанные, с религиозной тематикой и с темой смерти,
на самом деле имеют скрытый магический подтекст. Хотя, все эти
символы неоднозначны, и тот же череп может значить, и отношение данного
лица к воровскому званию. В воровской символике это значение является
одним из основных. По словарю Д.Балдаева: «Череп – татуировка,
означающая принадлежность к авторитетам». Но, череп – это и символ
смерти. К таким символам могут быть причислены также крест, топор,
коса, змея. Змея, однако, не только символ смертоносного рока, но, и
символ мудрости воровских законов.
В татуировках тема смерти представлена основными тремя воровскими
формулами, означающими отсутствие страха смерти; непрестанное соседство
со смертью и изначальное нахождение «внутри» смерти. Это стремление к
смерти – основной постулат воровского мира. Таким образом, изображение
черепа в воровских тату – это еще и основной воровской принцип, так как
вор, страшащийся смерти, - это уже не вор в силу того, что в воровском
мире, в обычном понимании этого слова, смерти нет.
 Сформировать ссылку на эту тему для вашего сайта | Просмотров: 859 | E-mail
Публикация статьи или новости | |
Добавить статью |
