|
Стиль татуировки - Polynesian |
|
Стиль татуировки - Polynesian или полинезийский. Виды татуировок
В начале двадцать первого века татуировщики
впервые обратили внимание на орнаменты племенной татуировки –
так возник популярный язык «трайбл».
Видимо, татуировка в Полинезии
столь же стара, как и сама ее культура. Процесс нанесения рисунков на
тело на островах Тихого Океана всегда почитался как священнодействие.
Украшать тела соплеменников разрешалось только жрецам. Художник-жрец
почитался всеми и получал за свои труды ценные подарки. Для него
строили специальный дом, разделенный на помещения, в которых аборигены
иногда задерживались на несколько недель и даже месяцев – до полного
завершения татуировки. Все это время вокруг дома жреца не прекращались
молитвы и песнопения. В них рассказывалось, что «мастера высших
прекрасных рисунков» сделают
прекрасную татуировку тем, кто хорошо за нее заплатит,
остальным же «такой красоты не иметь во век». Для исполнения рисунков
полинезийцы пользовались растительными шипами, костями рыб или акульими
зубами, обломками морских ракушек.
Изобилие и красота нательных рисунков признавалось знаками благородного
происхождения. Покрывать узорами все тело разрешалось лишь вождям и
их родственникам. Жестокое наказание грозило тем, кто нарушал
обряд.
Женщины ради красоты тоже шли на страдания. «Мы просто обязаны иметь на
своих губах несколько линий, - были уверенны прекрасные полинезийки, -
поскольку, когда мы состаримся, наши губы сморщатся, и мы станем очень
некрасивыми». На самом деле, без подобного рисунка в уголках рта
девушку никто не взял бы замуж. Один из вождей коренного населения
Полинезии разбогател на продаже европейцам голов своих подданных, сплошь покрытых татуировками.
Исследователь Д. Коуэн представлял аборигенов, как «выдающихся
скульпторов лица во всей истории человечества». По его мнению, достойно
внимания то, что все делалось с помощью специальных небольших долот. В
способе выполнения «Моко» (кроме аборигенов Маркизских островов, оно
больше не было известно ни одному из полинезийских племен) можно
увидеть аналогию с техникой резьбы по дереву. Знаками, украшавшими
ягодицы и бедра людей, чаще всего были мотивы спирали и другие неровные
линии, находившиеся в непосредственной связи с узорами, широко
использовавшимися в резьбе по дереву. Полинезийцы
наносили татуировку на все тело. Среди маори для тату выделялись
лишь отдельные части тела. У мужчин татуировка
наносилась на лицо и нижнюю часть тела до колен, у женщин –
только на лицо. Однако некоторые женщины наносили мужские татуировки «Моко».
Классический тип «Моко» определен следующими мотивами:
· на подбородке спиральные узоры или пу-кауваэ;
· от подбородка до ноздрей серия параллельных закругленных линий
или ререпехи;
· на щеке две большие укрупненные спирали или пае-пае;
· на носу спирали или ререпи и понгианга;
· от носа над бровями и далее опускались к ушам серия лучеобразно
расходящихся искривленных линий или тивхана.
пухоро - рисунок на верхней части лба, а в нижней – тити. Оригинальный
орнамент «Моко» состоял в основном из спирали, волн, лент и меандр,
создающих искусную композицию. В расположении мотивов характерной
чертой «Моко» была симметрия.
Кроме нижних частей тела, мужчины
наносили татуировки также на грудь и запястья. Это определялось
занимаемаемой в общественной иерархии позицией. Иногда интимные места и
даже язык украшали татуировкой.
Исследователи татуировки маори
выделяли зависимость степени тщательности в выполнении «Моко» от
общественного ранга его обладателя. Более сложные качественно
выполненные татуировки были у лиц
высокого ранга. Абсолютное отсутствие «Моко» на лице лишало
члена племени всяких прав на возможность исполнять общественные функции
и низводило его до положения раба. Их называли «пустое лицо» или
папа-теа.
Именно благодаря «Моко», нанесенному на лицо рисунку, этот народ
известен по всему миру. Один европейский художник попробовал нарисовать
пожилого маори. Когда он завершил свою работу, все были удивлены
сходством картины с оригиналом. Недоволен остался сам туземец: он взял
картину и на обратной стороне изобразил свое «Моко». «Вот так я
выгляжу, - пояснил полинезиец, - а твоя мазня бессмысленна».
Но несмотря на высокое мастерство в нанесении
татуировок, полинезийские жрецы, оставались лишь искусными
ремесленниками, передающими традиционные мотивы своего народа.
 Сформировать ссылку на эту тему для вашего сайта | Просмотров: 731 | E-mail
Публикация статьи или новости | |
Добавить статью |
